sábado, 10 de janeiro de 2015

A História de Jesus, por G. de Purucker. Parte I

O Festival de Natal é, em um único sentido, uma festa cristã. Baseia-se por meio do paganismo grego e romano, que os cristãos assumiram. Por isso, é mais velho do que o cristianismo. É pagão, para usar a palavra popular.

Havia pelo menos três datas festivais comemorativos que foram realizadas no início da era cristã: em 25 de dezembro, em 6 de janeiro chamado Epifânia, e no dia 25 de março - praticamente o tempo do equinócio de primavera. Agora, todas essas datas foram baseadas em dados astronômicos; e os cristãos sobre o quinto ou sexto século da era cristã, finalmente, escolheram a data usada para a celebração do aniversário do deus Persa Mitra - 25 de dezembro.

Os Mistérios da Antiguidade eram celebrados em várias épocas do ano - na primavera, no verão, no outono e no solstício de inverno. Mas a maior destas celebrações místicas, o maior dos Mistérios, era na época do inverno, quando o sol tinha atingido o seu ponto mais ao sul, e de virada, começou sua viagem de volta para o norte.

Começando com o solstício de inverno [hemisfério norte], em 21 de Dezembro, estes mais sagrado dos Antigos Mistérios inicia-se. Aí são iniciados alguns homens que foram escolhidos pelo aperfeiçoamento em um determinado período preliminar para sua formação: escolhidos para passar por testes de iniciação para o propósito de trazer à manifestação no homem as faculdades e poderes do divino deus interior.

Passam-se duas semanas neste ciclo de formação ou iniciação; e no dia 6 de janeiro, mais tarde chamada de Epifânia (palavra Grega que significa "a aparência de um deus"), celebrada até hoje na Igreja Cristã, inicia-se o momento supremo nas antigas criptas de iniciação, quando o aspirante, obtêm sucesso passa pelos testes preliminares, foi posto face a face com o seu próprio deus interno.

Se ele resistiu com sucesso o teste supremo, de repente ele foi impregnado com esplendor, com a luz que brilha sobre ele, de modo que irradia-se luz como o sol. Seu rosto resplandece brilhantemente; de trás de sua cabeça aparece uma auréola de esplendor, e ele foi dito ser "vestido como sol". Este esplendor é o Cristo-luz, chamado no Oriente o esplendor búdico, e é simplesmente a vitalidade espiritual concentrada do ser humano derramando sua irradiação. O Cristo-Sol nasceu.

O teósofo observa neste período, com reverência e respeito, pois ele sabe que no momento adequado, algum ser humano está sob o teste supremo, e, se bem sucedido, ele "ergue-se", aumentando seu próprio ser pessoal em comunhão com seu deus interno mantendo-o, tornando-se impregnado com o esplendor divino, um novo Cristo que nasce para o mundo, um professor do perdão, da compaixão, do amor todo-poderoso para tudo aquilo que é.

G. de Purucker, a História de Jesus.

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