sábado, 10 de janeiro de 2015

Os Diálogos de G. de Purucker

Não pode haver Buddha a menos que a entidade apropriada entre no Nirvana. Há os Budas da Renúncia a quem chamamos os Budas de compaixão. Todos os Bodhisattvas renunciam o Nirvana, pelo menos á parte do Nirvana em que poderia entrar como uma condição ou estado de espírito. No entanto, permanece o fato de que o Nirvana é Dharmakaya, e não se pode entrar a menos que o estado de Buda Dharmakaya seja alcançado.

Você verá esse paradoxo, se você considerar a vida do último Buddha da história, o Gautama Buda. Considerando os princípios sétuplos ou o caráter deste homem muito nobre, grande homem, de fato. Em um determinado estágio de sua Alma Espiritual entrou no Nirvana. A partir desse momento foi Gautama Buda. (...) A alma humana ou o veículo deixado para trás foi o Bodhisattva Gautama que, posteriormente, continuou a ensinar até que a morte física do corpo de Gautama em torno de seus 100 anos.

Assim, você tem na história de vida desse homem maravilhoso a explicação do mistério. Havia o chela ou neófito Siddhartha, tornando-se depois de sua juventude um Bodhisattva, abrindo o canal para a Alma Espiritual a se manifestar através dele no estado de Buda. A alma espiritual, então, entrou em Dharmakaya, o Bodhisattva continuou no corpo para viver por mais de 20 anos (Gautama como Buda morreu quando ele entrou em Nirvana, morreu para o mundo, aos 80 anos de idade) em suas porções inferiores viveu por 20 anos a mais em seu corpo físico e parte espiritual e psicológica de sua constituição como Bodhisattva e continuou a ensinar. Então, o Bodhisattva retirou-se para o seu próprio lugar que passou a ser assumindo como Nirmanakaya, ou a vestimenta do Nirvana.

Os Diálogos de G. de Purucker

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