sábado, 10 de janeiro de 2015

Fonte de origem do Ocultismo

"Parabrahman é, portanto, nenhuma entidade. Uma entidade, não importa o quão vasto, implica limitação. Ilimitado Parabrahman é sem princípio, sem fim, eterno, espaço imortal - o espaço interior, bem como exterior. É, em suma, a continuação interminável da vida cósmica, o cósmico Tat - ISSO."


"Maya não significa que o mundo exterior, como visto pela Consciência Central Interna, é inexistente, porque o próprio mundo exterior está incluído na Realidade Todo-inclusivo de Parabrahman. Se esse não fosse o caso, teríamos Parabrahman de um lado, e Maya por outro, formando duas energias ou essências opostas ou conflitantes, e isso é impossível, porque Parabrahman é o Todo. Maya realmente existe; mas como Parabrahman é Tudo, é o Ser essencial ou Be-ness, portanto, mesmo Maya está incluído dentro de sua essência. Este é o coração do ensino de Advaita-Vedanta, como Shankaracharya ensinou. Nós, como seres mayávicos, mas o coração do coração de nós é Parabrahman; e, por conseguinte, cada átomo das peças de um vestuário mayávico que usamos contém o seu próprio elemento ou essência fundamental, que também é o Parabrahman."

 
"Parabrahman é a Única Realidade; mas apesar do restante, em níveis inferiores, é Maya, ainda que Maya é o universo em que existe para a nossa constituição - tanto que estamos ligados pelo nosso íntimo com Parabrahman; e como Parabrahman é o Todo, pois mesmo Maya é a sua peça de vestuário ou manifestação. Múlaprakriti, Raiz-Natureza, envolve Parabrahman, por assim dizer, assim como a consciência humana envolve a consciência espiritual do homem. Na própria constituição do homem a Essência Monádica é a sua Única parte real, no entanto, sua consciência no momento presente é centrada no seu lado humano, e é o seu dever de elevar essa parte de si mesmo até se tornar-se Um em união consciente com o Parabrahman ou Essência Monádica interior."


Fonte de origem do Ocultismo, por G. de Purucker.

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